木兰围场的命名，来自 哨鹿 的诱猎方式 木兰 系满语，意即 哨鹿 ，即猎人戴上假鹿头，以木制的长哨吹出仿效雄鹿求偶的声音，引诱雌鹿出现，以便围猎 围场，即行围打猎的场所 据说，从康熙开始一年一度的 木兰秋 A 秋季射猎 活动，就是以皇帝射鹿来开场的 

     木兰围场东西长一百五十公里，南北宽一百余公里，总面积达一万多平方公里 围场的北部是平均海拔一千四百米以上的坝上高原，南部是丘陵盆地 这里气候属于北温带的东亚季风区，雨量充沛，森林密布，河流纵横，适宜于北温带大陆生长的动物应有尽有 这些种类繁多的飞禽走兽，为清军行围习武提供了活靶子 错综复杂的地形，给满蒙骑兵训练骑 射技术提供了有利条件 木兰围场原本是蒙古喀喇沁 敖汉 翁牛特 克什克腾等部的游牧地 康熙帝于康熙二十年 1681 巡视塞外时，蒙古诸部将这一片土地献给清廷，由此开辟了木兰围场 

    从承德市到隆化县行程六十公里，再向北走五十多公里，即到达隆化和围场的交界处 崖口，这是进入 木兰围场 门户 当年清朝皇帝在进入 秋 A 以前，必须首先在这里停留一晚，昔日的行宫建筑，今日还有迹可寻 崖口，这个地方奇特：东西连绵的山脉走到这里，好像两条巨龙相遇，昂首弄姿 峭壁危峙，中间形成了一条狭窄的河谷，从上游千回万转流来的伊逊河 伊逊 即 九 的意思，言其曲折多弯 ，即从两山夹缝中冲出来，奔向滦河 崖口，它像一个天然的卫士，把守着进出 木兰围场 的门户，在崖口外边的河湾里，自然形成一块洪水冲积成的开阔地，原来的行宫就建在这里 在崖口南面的山崖上现在还耸立着一座高高的石碑，碑石上用汉 满 蒙 藏四种文字镌刻着乾隆1751年写的 入崖口诗 ，成为历史的见证 

    木兰围场，乾隆所留遗迹最多 仅立碑就有七 通 ：岱尹梁，乾隆手书 古长城说 碑，记载了他 于无意中 发现古长城的喜悦及评论长城得失的独到见解 卜克达坂诗碑 ，刻下了他平定大小和卓木叛乱的业迹 永安莽喀诗碑 ， 于木兰作诗碑 ， 入崖口有作诗碑 ，吟咏了木兰围场山川的美丽，形胜的优越， 木兰秋 A 的壮观， 祖制垂奕年 的愿望 

   木兰围场有东 西两个入口 东边的称伊逊崖口，西边的叫伊玛图口 东西两个围口分别建有东庙宫和西庙宫 这两处庙宫是为皇帝行围时小憩所设 围场境内又根据围猎需要，依自然山势划分为七十二个小型围场 这些小型围场都以蒙语或满语命名 和围之间的距离多则二 三十公里，少则一 二十公里 整个围场外围都竖有木栏，俗称 柳条边 附近的八旗卡伦及蒙古人民平时不得入内，以保障野生动物生息藩衍 而今，在围场县广袤的山川中，仍保留着许多木兰围场遗迹，它们有：

    敦仁镇远神祠，俗称东庙宫 位天围场县庙宫村 嘉庆十六年 1811 建 山门题额 敕建敦仁镇远神祠 敦仁镇远神祠原的前后殿和宫房，前殿额为 崇镇周 r ，内置 敦仁镇远神 后殿为皇帝寝宫，名 缵 功致祷 ，又曰 上兰别墅 嘉庆岁幸木兰，常在此拈香小憩 

     协义昭灵神祠，俗称西庙宫 位于隆化县城子乡 嘉庆二十二年 1817 行围木兰，始领修建，次年竣工 神祠规制一律仿东庙宫，门额 敕建协义昭灵神祠 ，为清帝西道行围途中拈香致祭之所 木兰碑刻 木兰围场内有 于木兰作 入崖口有作 虎神枪记 古长城就 永安湃围场殪虎 永安莽喀 木兰记 等七通碑刻 建于乾隆十六 1751 至嘉庆十二年 1807 间，碑竖于崖口及与碑文内容相关的围场要地，碑文多以满 汉 蒙 藏四体文字书写，分别记述清廷开辟木兰围场的原因 经过，以及描绘行围时蒙古王公贵族云集景从的团结盛况以及挽弓猎场的围猎场景 其中有两通碑刻尤为重要 一通是建于乾隆十六年 1751 的 于木兰作 碑 它位于围场县碑梁村交界处 首题五言诗 于木兰作 碑两侧加刻 过卜克达坂即事成什 过卜克达坂叠旧岁韵 五言律诗两首 这两首诗反映了乾隆二十三年至二十五年 1758 1***，清政府两次出兵，平定新疆回部大小和卓的战争史实 另一通是乾隆十七年 1752 建的 古长城说 碑 它位于围场县岱伊上村，碑文记录了木兰围场内发现的一道古长城 

    岳乐围址，原岳乐围场，位于围场县骆驼头村月亮沟 这是至今保存最为完整的一个围场遗址 东山围址，是坐北朝南的峭壁，平滑的壁面上，用满 汉 蒙 藏四体文字镌刻： 乾隆十七年秋 A上用虎神枪殪伏虎于此洞 伏虎洞在其东北不远的石林中，洞口狭窄，仅容一虎 对面山坡上有 虎神枪记 碑 碑文记载了这次行围乾隆帝一枪射死隔谷山洞中一只猛虎的经过 虎神枪记 碑高四 五米，乾隆十七年秋九月立于木兰围场七十二围之第四围 岳乐围场的山坳平坦之处，给这雄浑的塞外山川平添了一种古朴野趣 碑文用满 汉 蒙 藏四种文字记述了乾隆持虎神枪殪虎经过： 壬申秋于岳乐围场中 猎人以有虎告，而未之见也 一蒙古云：虎匿隔谷山洞间，彼亲见之，相去盖三百余步 朕约略向山洞施枪，意以惊使出耳 乃正中虎，虎咆哮而出，负隅跳跃者久之复入 复施一枪，则复中之，遂以毙焉 盖向之发无不中，乃于 G谷丛薄目所能见之地，斯已奇矣 而兹岳乐所中，则隔谷幽洞，并来虎耽耽阚如之形，于揣度无意问复焉深入，不移时而殪猛兽，则奇之最奇 某称为神，良有以也 同样，乾隆在 永安湃围场殪虎诗碑 中也赋诗描述了于林天石海的永安湃，用虎神枪殪杀另一只猛虎，及随围年班中 厄鲁回部昨舌脱帽钦服 情景 从这两通碑文都可以看出，乾隆因为自己殪虎的壮举而非常得意 但，更引人注意的是乾隆时时不忘，他之所以能殪虎，关键在于手中那支 武功良具 虎神枪，而虎神枪这种 效奇而愉快 的 习武示度神器 又为 皇祖所贻 ，他是为此感到骄傲的 事实也正是如此，在康熙的数十名皇孙中，没有一个皇孙像乾隆这样在幼年时即受到康熙的特别喜爱和重视 

    避暑山庄七十二景中有一景叫做 万壑松冈 ，地处无暑清凉之南，据冈背湖，长松环翠，壑虚风度，如笙管迭奏，是个 偃盖龙鳞万壑青，逶迤芳甸杂云汀 的极佳所在 原是康熙批阅奏章 处理国家大事的地方 康熙独让十二岁的乾隆在此读书，并亲予教诲 乾隆在这里 夙兴夜寐，日觐天颜，绨几翻书，成示章句 ，学业颇佳 更有甚者，康熙批阅奏章之时，亦命乾隆 屏息待旁 ，更是有意从乾隆髫年便锻练他学习处理政事的能力了 不惟如此，康熙同时还毫不放松乾隆的习武 在他十二岁时，便带他到木兰围场秋 A 承德府志 上记载着一则颇为惊险的趣事：在木兰围场之永安莽喀围中，康熙射一大熊仆地，他为了使乾隆得到锻练，便命他驰马向熊察看究竟，不料这时大熊突然跃起，扑向乾隆 这一意外情况使随围王公大惊失色 但乾隆临危不惧，并不惊慌 康熙急忙跃马上前，照熊又补一枪，击熊毙命 康熙对乾隆小小年纪便如此镇定自若极为满意，回到御幄后高兴地说： 伊命贵重 并说 如使伊至熊所，而熊起乃惊，成何事体 乾隆自幼自长，始终得到康熙的器重和关怀，因而他对乃祖是万分敬仰的 他登基后，命将 万壑松风 易名 纪恩堂 ，并写了 避暑山庄纪恩堂记 ，以示不忘祖恩 而他 巡守塞上，一如昔时 ，且用虎神枪亲殪猛虎，更是用事实证明他继承了康熙木兰秋 A之初衷 他没有辜负康熙的希望 

    康熙和乾隆两朝出现了清史上的 康乾盛世 局面 这局面的形成，与木兰秋 A活动直接有关 嘉庆以后秋 A渐废，清朝江山日渐衰败 当然，其原因是复杂的，但不能说与清末停止木兰秋 A毫无关系吧

乌兰布通，系蒙语，意即红色瓮形小山，今名红山，因将军泡子北岸的一座坛形小山而得名 位于围场县北部土力根河上游北岸 今属内蒙古克什克腾旗 山由红色岩石构成，侧面望去，有如瓮形 山的西面有一湖泊，名泡子河，当地俗称将军泡子 四周地势开阔，是著名的乌兰面通古战场 康熙三十年 1691年 ，我国西北准噶尔部落的民族分裂主义者噶尔丹发动武装叛乱，鲸吞了廓尔喀蒙古，随后又往漠南蒙古 即内蒙古 推进，忘图分裂我统一的多民族国家 噶尔丹利令智昏凶焰万丈，竞率叛军三十多万人进犯到这乌兰布通 康熙闻报十分气愤，决定亲统大军平叛 他坐镇伊逊河边的博络河屯，命裕亲王福全领兵赶赴木兰围场迎敌 噶尔丹在训练有素 常备不懈的清军强大攻势下连连败退，最后孤注一掷，在乌兰布通 以万驼缚足卧地，背加箱垛，蒙以湿毡，环列如栅， 布设驼城 命士卒于垛隙发矢放铳，企图挡住清军进攻 清军在将军佟国纲指挥下，架起了红衣大炮，连发炮弹将驼城轰毁，使噶尔丹最后的希望化为泡影 噶尔丹只得乘着夜色潜逃而去 乌兰布通的坛形模样的红山，传说便是红衣大炮的炮阵轰成的，将军泡子则是清军开炮时强大的座力座出的巨坑 当地牧民说，前些年他们还看到过泡子中央有大炮的炮筒，在湖畔拣到过盔中残片及生锈的箭簇 在乌兰布通大战中，清军将领佟国纲阵亡，鲜血染红泡子水，现在古战场中有一个巨大的圆形湖泡，相传为炮轰所致，后人为了纪念这位将军，便将这个湖泡称为 将军泡子 

    练兵台，位于乌兰布通东南五公里在大森林里，有一片小小的开阔地，中间有一座突兀而起的石峰突起于郁郁松林之中，形如臣虎，上有平台 相传平定尔丹叛乱时，康熙大帝在乌兰布通之战时曾在此练兵点将，点将台 练兵台 因此而得名 站在点将台上低首环顾八方，遍野的鲜花一望无际 一排排挺拔的松树，组成的绿色方阵，像威武的士兵组成的整齐队列，俨然等待着将领的检阅，又像待命出征 面对此情此景，您似是文才武略的康熙大帝，正在 沙场秋点兵 

    十二座连营，位于围场县机械林场北部，分布于吐力根河南北两岸 两岸遗留部分断壁颓垣 北岸可明显见到一排排连营基址，每排间隔八米，一排十二间，有大屋 小屋和套间 1691年，在这里发生了举世闻名的 乌兰布通 大战 我国西北准噶尔部落的民族分列主义分子噶尔丹在沙俄的唆使下，发动武装叛乱，率叛军时犯乌兰布通，妄想南下侵占承德袭击北京 康熙大帝御驾亲征，激战了3天3夜，击溃了噶尔丹的叛军，斩断了侵略者的魔爪，保卫了大草原的和平与安宁 清军反击噶尔丹时，曾扎营于此，十二座联营就是乌兰布通之战屯兵积粮之所 康熙之兄裕亲王 抚远大将军福全曾在此重兵屯驻，扼噶尔丹南下之道 前几年，承德地区文物工作者曾在这里发现许多清代青花盘碗残片及铁箭头等遗物 

    塞外神石庙建于清初 在围场县坝上机械林场四旗拨营林区 石筑，圆拱门 庙内供奉穿着清装的神像，俗称塞北神 其侧有二弟子像 传说，康熙有一年在塞罕坝围猎，走到 牛泡子时，朗朗晴空突然乌云翻滚，雷声大作，下起倾盆大雨，有人说这是 泡子中有水上金蟾要向皇帝讨封 康熙便封金蟾为 敦仁镇远神 ，天空顿时云收雨霁 于是，康熙敕命修建这座石庙 清装的神像就是 敦仁镇远神 

    木兰围场对于我国统一民族国家的巩固和发展曾经起了不可忽视的作用 如今，围场的历史遗存和文物已得到了妥善的保护

木兰，满语，汉译“哨鹿”、“哨鹿围”。原为清帝北巡行围的一种方式。即猎人黎明前潜入林中，戴上假鹿头，口中吹木或桦皮制做的长哨，模仿鹿鸣求偶声，引诱鹿只，伺机射杀。所以性的力量不可已小看。

    秋狝，一年四季，每个季节打猎各称都不一样，春天就叫做“春搜”，夏天就叫做“夏苗”，冬天就叫做“冬狩”，秋天就叫做“秋狝”，所以秋狝是汉语的称谓，是秋天打猎的意思。故此，木兰秋狝，原意就是秋天哨鹿的时候正是打猎的好时期。

    但是后来又有很多的特指意义，比如现在很多人把“木兰”的原来的意义忘掉了，只是现在河北省围场县、丰宁县坝上坝下某些地点的代名词，这里不可取的。应该反复研究康、雍、乾之朝的历史，才可以辨出真伪。

    木兰秋狝的历史和故事很多，而且范围也很广，所以我们的定位，首先从康、雍、乾三朝理清这些问题，不要叫以后的说法所左右，只有这样才能慢慢的弄清《红楼梦》中的很多问题。

要说清“木兰秋狝”也不可能不说清“木兰围场”。如果把“围场”放在清朝中期以前那就是围兽打猎的场所，如果 从地名来讲，也很符合历史的发展需要。可以说，通过读县志和府志，我发现围场地区自新石器时代开始就有人类活动的遗迹。春秋战国时期属燕领地，秦朝属渔阳郡，三国两汉为鲜卑地，隋唐时期为契丹属地，宋代属中京路大定府松山县辖地，元代为羽林军屯田地，明代为鞑靼人放牧地，清初为蒙古族游牧地，康熙朝由满蒙八旗军驻围，归热河都统管辖。中华民国元年（1912年），建围场县。1989年撤销围场县建制，设围场满族蒙古族自治县，隶属承德地区行政公署管辖，后归承德市所辖。

    木兰围场，是清代皇家猎场，清帝北巡重要活动场所，位于今河北省北部塞罕坝地区。塞罕坝，蒙语为“塞堪达巴罕”，意为“美丽的高原”。地处东经116°32′----118°14′，北纬41°35′----42°40′。东邻内蒙古赤峰，北接克什克腾旗，西北与多伦相连，南、西南与河北隆化县、丰宁满族自治县接壤。南距承德市153公里，距北京384公里。

    木兰围场建于康熙二十年（1681年），东西300里，南北300里，周长1000余里，面积10400平方公里，横跨塞罕坝上下，这年四月，康熙帝率八旗兵出长城喜峰口，经宽城进入蒙古卓索图盟喀喇沁旗，会同当地蒙古王公一同北上，沿途“相度地势，酌设围场”以喀喇沁、 汉、翁牛特、察哈尔、克什克腾旗敬献牧场的名义，设置了皇家猎场----木兰围场。坝上的云户外俱乐部为您讲述，木兰围场设立后通常每年四月，康熙帝从北京率领数千名八旗兵前往行围，有时甚至一年两次，直到康熙六十一年（1720年），一共出塞48次，木兰围场在康熙朝发挥了很大的作用。到了乾隆六年（1741年），乾隆帝以“习武木兰，毋望家法”的名义，下令重新举行木兰秋狝活动，到嘉庆年间共设立了七十二围。

    坝上地区属高原性气候，年均气温—0、3----2℃，无霜期80----90天，年均积雪17CM。景区绿化覆盖率98％，森林三分之一，自然林、人工林各半；草原三分之二，漫坡、甸子各半。主要树种是落叶松、黑松、蒙古栎、白桦、山杨。草本植物类70余科，200余属，600余种；药用，食用植物金莲花、黄苓、党参、蕨菜、黄花大批量生产，主要动物有狍子、野猪、黄羊、马鹿、山鸡、野兔，还有一定数量的狼、狐狸、獾、狸、豹等。

    木兰围场建立后，无特殊情况皇帝每年都要举行北巡秋 ，即木兰秋狝，也称秋狝大典，渐次成为定制，有一定的规制和仪阵：

1、祭天：驾引前一日，遣官以秋狝虔告奉先殿祭天奉祖。

2、起驾：皇帝戎装骑马，卤薄引驾，“翊卫诸臣前引后扈，百官采服跪送”出宫。

3、行宫：秋狝队伍浩大，几千、1万、2万不等，加上围场蒙古各部守候随围人等，最多不超过3万人。从京师至围场沿途按里程、地势设立行宫，供皇帝饮茶、打尖、宿住、办公使用。康熙年间，行宫总数19处，乾隆年间增至29处，嘉庆年间增至31处，其中关内9处，关外22处。

4、入围：入围有东、西两个崖口，过波罗河屯西北行经隆化县牛录乡到阿穆呼朗图（今步古沟）即是卜占崖口，俗称西崖口。从波罗河村北行经唐三营到隆化县与围场县接界处石片子村即是东崖口。

5、行营：入围后即选择适中位置，相度地势，搭设行营。乾隆二十年，制定了行营规制：“行营之制，内方外园。中建黄幔城，外加网城，结绳为之，设边帐百七十有五为内城，启旌门之，每门植纛二。东镶黄、西正黄、南正白。外设边帐二百五十有四，为外城。启旌门四，每门植纛二，东镶白，西镶红，南以正兰、镶兰分日植之，北正红。外围设宿卫警跸，各帐皆以八旗护军官校环卫焉”。外城正南，为皇帝拟发谕旨的军机处，负责城防的提督衙门、管理民族事务的理藩院以及兵、刑、礼、工、吏、户六部营帐，东、西、北为随班八旗各部。秋狝行营外圆内方，层层设防，戒备森严，行营所驻各部职能俱全，实际是清延中央机关的一个缩影。

6、试围：选定川谷先小范围试猎。

7、布围：范围一二十里，三四十里不等。视度山川大小远近撒围，此时围而不合，与此同时，正白、正红旗为左右两翼，黄旗指挥，蓝旗为两翼前哨入围。接着，布围队伍军旗招动，呐喊鸣金，压山而下，缩小包围圈，兽物围中狂奔。待人并肩、马并耳时谓合围，此时兽只群集，布围即成。

8、请围：布围毕，黄旗指挥官发出号令，全军脱帽、举鞭、束马，高呼围毕。指挥官执旗疾驰看城，礼毕，高呼“围毕，请皇上猎”。皇帝出看城行围。

9、观围：皇帝出猎，各班近卫选练尾随，牵狗、驾鹰、递箭、护卫。若大个围子，若多只野兽，任一个信马驰猎，皇帝猎后归看城陪皇太后观围。

10、罢围：皇上观围临末，执事为未获兽物请命，先其留生繁衍，收兵罢围。遂分班“陈牲数获”请赏，或就地点起篝火分麾下炙，或回行营夜酒，市肆，次日另起一围。

11、驰猎：皇帝错罢，一声令下，皇子皇孙，各部大臣，蒙古王公，八旗各营及从全国各地派来的射手围内驰骋，各显身手。只见矢上弦，剑出鞘，战马啸啸，旌旗猎猎，身飞逐走，左右是宜，但听中军号响收猎。

12、聚歼：即四面转合，八旗各营所选射手相等，但听令下，万箭齐发，步步为营，直至全歼，数获请赏。

13、追杀：即四面围合，先将兽群从一头压向另一头，然后放开一个口子，两厢击鼓助威，不得发射，各班选手从后追杀，不得 放牲，直至全歼。

14、阻截：与追杀反之，即三面合围，马队从一头顺走廊轰赶，迎面设若干道甲兵堵截杀射。

无论哪种形式，如遇虎、熊，须驰报看城，唯皇帝取之。

    行围一般20天左右。期满，随围全体扈从皇帝至张三营举行盛大庆功典。先由蒙古卓索图盟，昭乌达盟盟长宴请皇上谢恩，其余陪酒。后由皇帝赐宴犒赏三军及蒙古王公。席间有蒙古大乐队，舞妓，杂耍助兴。庆功期间，还要举行儿童骑驹表演和赛马、套马、射箭、摔跤等比赛活动。最后以阅兵宣告本届秋狝礼成。皇帝回热河休整数日返京，蒙古王公也各回所属。