过去，在坝上乡村，媳妇生孩子称为“坐月子”，临产时称为“养孩子”。
 
　　从媳妇进了门儿，公公婆婆和丈夫就盼着早生贵子，娘家爹妈也同样期盼着早日抱外孙儿。一旦发现媳妇“不替换衣服了”（不来月经了）或喜欢吃酸的辣的（害口，也叫害孩子、害小病儿）就说明有喜了。这时，全家人眉开眼笑，全心全意的照顾媳妇，想吃啥给弄啥，不让干一些家里外头的活计。
 
　　当足月临近生产时，还要筛些细沙土放锅里炒好（也有的将筛好的沙土放在炕席底下的），还要缝个布袋儿装些沙土给婴儿用。这些天婆婆和丈夫都要守在媳妇身边，如到了预产期还不生，就要让孕妇到邻近的亲戚家吃“过道饭”。一般是盛两碗面条一个整碗一个半碗（有一碗里放个鸡蛋）倒坐门槛子吃，如吃着有鸡蛋的就生小子，吃着整碗的就快生了。当媳妇一喊肚子疼时，赶紧派人去接老娘婆（接生婆）。
 
　　老娘婆进了家门后，要把柜盖、箱子盖和碗橱的门都敞开，意思是“早开口，好生养”。有经验的老娘婆很会掌握火候，孕妇歇斯底里的哭叫折腾时，她不慌不忙，意思是不能“揭锅早了”，到关键时候才让使劲儿生。如果胎位不正，还要给转胎。把手用肥皂水洗净，抹上胡麻油助产。婴儿下生后，用灯火烧烧剪子，将脐带剪断，抓着脚让婴儿头朝下，轻轻地照后背拍几下，以便婴儿把口中秽物吐出。包裹婴儿一般都用蓝布，意思是拦住了。有的婴儿下生“草迷了”（昏了过去），老娘婆要照肋巴和后背拍，拍活过来。那时候，产妇和婴儿的死亡率都很高。生了孩子后，妇女往往容易得“产后风”，婴儿得“四六风”、“六九风”。
 
　　生下孩子后，家里马上在外屋门头上挂条红布、书和一头大蒜，这是小子的标记，意思是书香门第，能写会算，如挂一条红布拴有一棵大葱，这是丫头的标记，意思是聪明伶俐，下胎千万别生女儿了。另一方面，有了这标记，外人就不会闯入屋内“踩奶了”。一个月内产妇不能着风、着凉、着热，不能洗澡，更不能走动干活，只能是躺在炕上静养。如做针线活儿，就会落下手疼的毛病；如眼睛看东西时间长，就会落下眼睛流泪的毛病；如吃凉东西会落下胃病；如吃硬东西会落下牙病。总之，“产后不食凉，凉坏小儿娘”，月子里要搭对好不做“月子病”。
 
　　当婴儿十二天时，要把头发剪下一小绺，用红布包好，缝到婴儿的枕头底下，意思是“压惊”，因“枕”与“镇”同音，即“镇压”之意，十二天的枕压，一年十二个月平安。到满月时把头发取出来，用熟莜面包好喂给狗吃，狗吃了再叫就惊不着孩子了。
 
　　当婴儿三十天时叫“满月”，男孩提前一天，女孩错后一天过，因为月子里亲朋好友都来下汤（也叫送汤），给钱给衣物、营养品等，所以要摆宴席庆贺一番。有“姑鞋姨袜舅帽姥斗（斗篷）”之说。这时，还要给孩子起小名（乳名，也有的下生后就起的。），一般由爷爷、姥爷来起，也有的请儿孙满堂德高望重的文化人起名子。大多数都自家起或“撞名”，就是由家人撞见啥以啥为名，或清早父亲抱着婴儿，撞见啥叫啥，如“来牛、狗剩、鸡锁、羊羔子”，也有希望孩子健壮的给起“铁蛋、金柱、石头、结实、牢蹦”的，还有取其反义的起“小傻子、狗不理、彪子、楞子”等。当孩子满月第二天，要“挪臊窝”回娘家住些天，要用锅底黑在孩子的鼻梁上打个黑狗儿，由娘家回来时，用雪花膏在鼻梁上给打个白狗儿，这就是人们常说的：“黑狗去，白狗回”，意思是孩子不闹毛病。
 
　　婴儿到一百天时，要给“过百岁”，过去是姥爷姥姥给小外甥送银锁（上有麒麟送子、连生贵子、长命百岁）和首饰，有的孩子怕不好养活，还要给找个光棍儿认“干老子”（一般认陈兰刘冯姓，意思是沉下了拦住了留住了缝住了，跑不掉）干老子要用三个铜钱（也有五、七个的）给编个锁子，意思是锁住了。“过百岁”时，也要请亲朋好友来大吃二喝，喜庆一番。来的人都要给婴儿剪一剪子头发，意思是沾大伙福气孩子壮实。也有的跟每家要一块布角，做一件百家衣，婴儿穿上好养活。还有的为了孩子好拉扯，过完百岁后就给留下“后老毛”（也叫扎根辫，脖子后留一绺头发，长了编小辫）一直留到十二岁。
 
　　从塞外坝上的生育风俗中，我们不难看出过去是多么的迷信、贫穷、落后啊。在改革开放、日新月异的今天，人们转变了生育观念，“生男生女都一样，女儿也是传后人”。现在有先进的医疗设备，妇女生孩子在医院，大人孩子都有着生命安全和身体健康的可靠保障。



                                                                                                                        坝上的云 徐刚
                                                                                                                       2013年1月2日